Գունավոր ապակու մշակութային ժառանգություն և պատմական ծագում

Որպես եզակի հնագույն նյութ և գործընթաց հին չինական ավանդական արհեստների մեջ, չինական հին ապակին ունի ավելի քան 2000 տարվա պատմություն և մշակութային ժառանգություն:

Գունավոր ապակու ծագումը երբեք նույնը չի եղել, և այն փորձարկելու միջոց չկա:Միայն «Սի ​​Շիի արցունքների» վաղեմի պատմությունն է փոխանցվել հավերժական սիրո շրջան արձանագրելու համար։

Ըստ լեգենդի, ուշ գարնանը և աշնանը Ֆան Լին թագավորի սուրը պատրաստեց Գոու Ցզյանի համար՝ Յուեի նոր հաջորդ թագավորը:Երեք տարի պահանջվեց այն կեղծելու համար:Երբ Վան Ցզյանը ծնվեց, Ֆան Լին թրի կաղապարում գտավ մի կախարդական փոշի նյութ:Երբ այն միաձուլվում էր բյուրեղի հետ, այն բյուրեղյա մաքուր էր, բայց ուներ մետաղական ձայն:Ֆան Լին կարծում է, որ այս նյութը մաքրվել է կրակով, և բյուրեղի ինն ու փափկությունը թաքնված են դրա մեջ:Այն ունի և՛ թագավորի սրի հեգեմոն ոգին, և՛ ջրի մեղմ զգացումը, որն ամենահասանելին է երկնքում և երկրում ինի և յանի ստեղծմամբ:Ուստի այս տեսակի առարկան կոչվեց «Կենդո» և ներկայացվեց Յուեի թագավորին կեղծված թագավորի թրի հետ միասին։

Յուեի արքան գնահատեց Ֆան Լիի ներդրումը սուրի ստեղծման գործում, ընդունեց թագավորի սուրը, բայց վերադարձրեց բնօրինակը «Կենդո» և այս կախարդական նյութը անվանեց «Լի» իր անունով:

Այդ ժամանակ Ֆան Լին նոր էր հանդիպել Սի Շիին և տպավորված էր նրա գեղեցկությամբ։Նա կարծում էր, որ սովորական իրերը, ինչպիսիք են ոսկին, արծաթը, նեֆրիտը և նեֆրիտը, չեն կարող համընկնել Սի Շիի հետ:Ուստի նա այցելեց հմուտ արհեստավորների և իր անունով կոչված «Լին» դարձրեց գեղեցիկ զարդ և նվիրեց Սի Շիին՝ որպես սիրո նշան:

Այս տարի անսպասելիորեն պատերազմը նորից սկսվեց։Լսելով, որ Վուի թագավոր Ֆու Չայը գիշեր-ցերեկ վարժեցնում էր իր զորքերը՝ նպատակ ունենալով հարձակվել Յուե նահանգի վրա՝ իր հոր վրեժը լուծելու համար, Գու Ցզյանը որոշեց առաջինը հարվածել։Ֆան Լիի դառը խրատը ձախողվեց.Յուե նահանգը վերջնականապես ջախջախվեց և գրեթե ենթարկվեց:Սի Շին ստիպված է եղել գնալ Վու նահանգ՝ հաշտություն կնքելու։Բաժանման պահին Սի Շին «Լին» վերադարձրեց Ֆան Լիին։Ասում են, որ Սի Շիի արցունքներն ընկել են «Լիի» վրա և շարժել երկիրը, արևն ու լուսինը։Մինչ օրս մենք դեռ կարող ենք տեսնել Սի Շիի արցունքները, որոնք հոսում են դրա մեջ:Հետագա սերունդներն այն անվանում են «Լյու Լի»։Այսօրվա գունավոր ապակին առաջացել է այս անունից:

1965 թվականին Հուբեյ նահանգի Ցզյանգլինգ քաղաքի թիվ 1 դամբարանում հայտնաբերվել է լեգենդար հնագույն սուր, որը գոյատևել է հազարավոր տարիներ, բայց նույնքան սուր է, որքան երբևէ։Սրի ցանցը մոդայիկ է երկու կտոր բաց կապույտ ապակիով։Թրի մարմնի վրա թռչնի կնիքի նիշերը հստակ ցույց են տալիս, որ «Գոու Ջիանը՝ Յուեի թագավորը, ինքնագործ սուր է»։Յուեի թագավոր Գոու Ցզյանի թրի վրա զարդարված գունավոր ապակին մինչ այժմ հայտնաբերված ամենավաղ գունավոր ապակյա արտադրանքն է:Պատահաբար, Հենան նահանգի Հուիքսիան կոմսությունում հայտնաբերված «Ֆու Չայ թրի, Վուի արքա»-ի վրա շրջանակի մեջ մոդայիկ են դրել երեք անգույն և թափանցիկ գունավոր բաժակներ։

Գարնանային և աշնանային շրջանի երկու տիրակալները, ովքեր խճճված էին ամբողջ կյանքում, տիրեցին աշխարհին իրենց ակնառու նվաճումներով։«Արքայական թուրը» ոչ միայն կարգավիճակի և կարգավիճակի խորհրդանիշ է, այլև նրանց կողմից կյանքի պես թանկարժեք:Երկու լեգենդար արքաները զուգադիպությամբ վերցրեցին գունավոր ապակիները որպես իրենց թրերի միակ զարդարանք, ինչը մի քանի առեղծված ավելացրեց հին ֆրանսիական գունավոր ապակու ծագման մասին լեգենդին:

Մենք չենք կարող հաստատել հին չինական ջնարակապատ փայլի ծագումը:Սի Շիի արցունքների մասին լեգենդից առաջ միայն մարդկային կամ դիցաբանական լեգենդներ կան։Այնուամենայնիվ, համեմատած արևմտյան ապակու ծագման լեգենդի հետ, չինական մշակույթում ավելի ռոմանտիկ է ֆան Լիի սուրը գցելու և գունավոր ապակի հորինելու լեգենդը:

Ասում են, որ ապակին հորինել են փյունիկեցիները (լիբանանցիները):3000 տարի առաջ մի խումբ փյունիկյան նավաստիներ, որոնք բնական գազավորված ըմպելիք էին տեղափոխում, խարույկ վառեցին Միջերկրական ծովի լողափում:Նրանք օգտագործում էին սոդայի մեծ կտորներ՝ ոտքերը բարձելու համար և մեծ կաթսա դրեցին։Ընթրիքից հետո մարդիկ կրակի խարույկի մեջ սառույցի նման նյութ են գտել։Սիլիցիումը՝ ավազի հիմնական բաղադրիչը, սոդայի հիմնական բաղադրիչ նատրիումի կարբոնատի հետ խառնելուց հետո այն հալվել է բարձր ջերմաստիճանում և դարձել նատրիումի ապակի։

Մեկ ուրիշն ասաց, որ ապակին ծագել է Հին Եգիպտոսից և հայտնաբերվել է խեցեղենի խելացի և զգույշ վարպետի կողմից՝ խեցեղենը թրծելու գործընթացում:

Իրականում, երբ մենք դրանք վերլուծում ենք ակադեմիական տեսանկյունից, այդ լեգենդներն անմիջապես կորցնում են իրենց գոյության հիմքը:

Սիլիցիումի հալման կետը մոտ 1700 աստիճան է, իսկ նատրիումի ապակու հալման կետը, որը ձևավորվում է նատրիումի հետ, որպես հոսք, նույնպես մոտ 1450 աստիճան է:Նույնիսկ եթե օգտագործվում է ժամանակակից բարձրորակ ածուխ, սովորական վառարանում առավելագույն ջերմաստիճանը ընդամենը մոտ 600 աստիճան է, էլ չենք խոսում 3000 տարի առաջվա խարույկի մասին։Ջերմաստիճանի առումով փոքր-ինչ հնարավոր է միայն հին եգիպտական ​​խեցեղենի տեսությունը։

Արևելքի և արևմուտքի լեգենդների համեմատ, թեև «սրի ձուլման տեսությունը» ունի չինական եզակի առասպելներ և ռոմանտիկ գույներ, այն դեռ ավելի բարձր վստահություն ունի ֆիզիկական և քիմիական տեսանկյունից:Մենք կարող ենք անտեսել լեգենդի մանրամասների իսկությունը, սակայն չինական հին ֆրանսիական ապակու ծագման և արևմտյան ապակու ծագման ամենամեծ տարբերությունն արժանի է մեր բարձր ուշադրության:

Ըստ հայտնաբերված ապակու քիմիական կազմի վերլուծության՝ չինական ապակու հիմնական հոսքը «կապարն ու բարիումն» են (որը շատ մոտ է բնական բյուրեղին), մինչդեռ հին արևմտյան ապակին հիմնականում բաղկացած է «նատրիումից և կալցիումից» ( նույնն է, ինչ այսօր օգտագործվող ապակե պատուհաններն ու ապակիները):Արևմտյան ապակու բանաձևում «բարիումը» գրեթե երբեք չի հայտնվում, ինչպես նաև «կապարի» օգտագործումը։Արևմուտքում իրական կապար պարունակող ապակին լայն կիրառություն չուներ մինչև 18-րդ դարը, որն ավելի քան 2000 տարի հետ է հին չինական ապակու տեխնոլոգիայից:

Մենք գիտենք, որ բրոնզե իրերի ձուլման համար պահանջվող ջերմաստիճանը չափազանց բարձր է, և խնդիր չկա «սիլիկոնի երկօքսիդի»՝ ապակու հալման հիմնական բաղադրիչի հետ։Երկրորդ, բրոնզե իրերի բանաձևը պետք է պղնձի մեջ ավելացնել կապար (գալենա) և անագ:Բարիումը հնագույն կապարի (գալենայի) սիմբիոզ է և չի կարող առանձնացվել, ուստի կապարի և բարիումի համակեցությունը հին ապակու մեջ անխուսափելի է։Բացի այդ, ավազի կաղապարը, որն օգտագործվում էր հին ժամանակներում թրեր ձուլելու համար, պարունակում էր մեծ քանակությամբ սիլիցիում, որը կազմում էր ապակու նյութը։Ջերմաստիճանը.Երբ հոսքի պայմանները կատարվեն, մնացած ամեն ինչ բնականաբար կհետևի:

Չինական շատ մենագրություններում նշվում է, որ գունավոր ապակին պատրաստվում է սահուն մայրիկի և գունավոր ապակե քարի խառնմամբ։

Ըստ Qian Weishan-ի գործնական զրույցի, նրանք, ովքեր պաշտում են Չենի գանձարանը, իրենց նախնիների գանձերն են... Եթե գունավոր ապակու մայրն այսօր փողն է, այն կլինի երեխաների բռունցքի չափ մեծ ու փոքր։Այն նաև կոչվում է տաճարի իրական առարկա:Այնուամենայնիվ, այն կարելի է դարձնել Ke Zi ձևի մեջ, որի գույնը հետևում է կապույտ, կարմիր, դեղին և սպիտակ, բայց դա ինքնուրույն չի կարող անել:

Tiangong Kaiwu - Մարգարիտ և նեֆրիտ. բոլոր տեսակի ապակեպատ քարեր և չինական բյուրեղներ:Զավթել քաղաքը կրակով.Նրանք նույն տեսակի են... Նրանց քարերի բոլոր հինգ գույներն են.Երկնքի և երկրի այս բնությունը թաքնված է հեշտ հողի մեջ:Բնական ջնարակված քարը գնալով ավելի քիչ է դառնում, հատկապես՝ թանկարժեք։

Յան Շանի տարբեր գրառումներում «այդ բյուրեղը վերցնելու և կանաչ վերադարձնելու» տեխնոլոգիական գրառումը՝ գունավոր ապակին, նույնպես արտացոլում է այս տեսակի տեխնոլոգիայի շարունակությունը:

Դատելով այսօրվա հայտնաբերված մշակութային մասունքներից՝ Արևմուտքում կիսաթափանցիկ ապակի հայտնվելու ժամանակաշրջանը եղել է մ. ավելի ուշ, քան գրականության մեջ գրանցված երեք թագավորությունների ժամանակաշրջանի Վու Լորդի ապակե էկրանը։Արևմուտքում արհեստական ​​բյուրեղների (նման ապակու բաղադրիչներին) հայտնվելու ժամանակաշրջանը մոտ 19-րդ դարի վերջն էր՝ ավելի քան 2000 տարի ուշ, քան հին չինական ապակիների հայտնվելը։

Խստորեն ասած, հին չինական ապակեպատ սպասքի ֆիզիկական վիճակը երկար պատմություն ունեցող պետք է սահմանվի որպես թափանցիկ (կամ կիսաթափանցիկ) բյուրեղյա վիճակ:Հայտնաբերված մշակութային մասունքների տեսանկյունից՝ այսօր հայտնաբերված ամենավաղ ապակեպատ իրերը դեռևս «Յուե թագավորի Գու Ցզյան սրի» զարդն է։Նյութերի առումով գունավոր ապակին հնագույն նյութ է և գործընթաց, որը բոլորովին տարբերվում է բյուրեղից և ապակուց: